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布达佩斯(罗马)俱乐部介绍
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布达佩斯(罗马)俱乐部介绍

布达佩斯(罗马)俱乐部介绍*

*本文根据欧文.拉兹洛教授用传真发来的介绍布达佩斯俱乐部的原始材料撰写于1999年)

       布达佩斯俱乐部(The club of  Budapest)是在1992—1993年间成立的一个同罗马俱乐部类似的国际性的社团。罗马俱乐部是由全球100位在各领域有影响的精英人物组成,研究人类面临的重大问题的学术机构,不定期的提出研究报告。在上世纪70年代,罗马俱乐部首先提出全球问题研究或全球学,其发表的研究报告共11份(以第一份《增长的极限》影响最大),石破天惊,唤醒世人开始关注和研究全球问题。现在的环境保护、生态保护、绿色和平组织等都是在其启发、警醒下开展起来。

布达佩斯俱乐部是罗马俱乐部创始人和第一任主席,意大利著名企业家A.佩切伊(Aurelio Peccei)同罗马俱乐部重要成员、著名钢琴家、系统哲学家和科学家E.拉兹洛经过多次讨论后决定成立的。它由具有全球影响的人士以及在国际和国内为人类未来而积极活动的个人组成,从而使它成为由既有远见卓识又有道义责任的个人和团体组成的独特的团体,努力对付在21世纪注定要发生的那些社会的、经济的和生态的调整所构成的挑战。

       布达佩斯俱乐部的宗旨是发展行星意识,促进人类的精神和文化进化,以避免发生全球性的生态灾难。如果说罗马俱乐部是提出了全球问题的话,那么布达佩斯俱乐部就是要寻找解决全球问题的途径。

布达佩斯俱乐部给自己规定的使命是要激发和促进一场在世界范围内已经开展起来的运动。产生这一进程的基本思想是承认既存在“增长的极限”,又承认正在不时涌现出“进化的机遇”。为了使人类社会能比较平稳地朝全球社会过渡,既不会因为超过了“增长的极限”而导致突变,又不会丧失“进化的机遇”而留下不可挽回的遗憾,我们时代一个至高无上的使命就是要尽快更新我们个人和集体的意识,使它不断朝前进化,最后达到普遍的“星球意识”(planetary consciousness)。

       什么是“星球意识”呢?那就是认识到21世纪人类进化到后工业社会或信息社会时代,所有的民主和国家在经济、交通、通讯、生态等方面都不可避免地相互依存并结为一体,在生存和进化方面具有共同的命运。按布达佩斯俱乐部发表的《星球意识精神宣言》的原话说就是:“星球意识就是认识并感觉到人类活生生的相互依存和根本的一致性,从而有意识地采用由此必然要具备的那种特有的道德和精神。”

              布达佩斯俱乐部由以下机构组成:最初在布达佩斯设立的总部,最近在伦敦建立的国际布达佩斯俱乐部(The club of  Budapest International),后者在杜塞尔多夫有策划办公室。遴选的一百位成员同实施这两个俱乐部的成员。布达佩斯俱乐部的人员由主席、执行委员会成员和主席助理。国际布达佩斯俱乐部的人员有主席、两位副主席和一位总管。设在各国的国家分部由国际布达佩斯俱乐部全球代表(1人,名誉主席)、国际布达佩斯俱乐部成员(1人)、该国分部主席领导的执委会(3---5人)和受托人(6---50人)组成。所有的全球代表和执行委员会成立国际布达佩斯俱乐部的管委会。国家分部下设星球意识区域中心,并且指导它的活动。两个俱乐部的秘书处均由国际性的咨询委员会产生。

       广义进化研究小组(General Evolution Research Group)的宗旨是研究宇宙、物质、生物、社会和意识进化的普遍形式和一般规律,用以解决全球问题。希望“从进化意识中产生有意识的进化”。该组织由欧文.拉兹洛于1986年建立。名誉成员有联合国教科文组织总干事F.马约尔,三位诺贝尔科学奖获得者——非平衡态热力学专家I.普利高津,神经生理学家K.普日布拉姆,医学家J.索尔克。其正式成员20人,均是来自不同国家的各学科专家。他们组织编委会,出版英文学术刊物World Futures (世界未来)。不定期的就共同关心的重大问题进行合作研究、开研讨会和出版论文集。此外,它是一个有世界影响的学术组织。

布达佩斯俱乐部的创始人和现任主席是欧文.拉兹洛(Ervin Laszlo)。他是出生在匈牙利的音乐神童,14岁获李斯特音乐学院硕士学位,15岁获日内瓦国际钢琴比赛第二名,此后赴美国由总统基金支付在全世界作巡回演出,27岁转向哲学、系统科学、系统哲学和全球问题研究,已出版62本书。欧文.拉兹洛是系统运动的带头学者之一,国际系统科学研究会前主席,曾任联合国大学董事,联合国教科文组织总干事F.马约尔的科学顾问,创建并领导国际一般进化论研究小组,主编《世界未来》(world Futures)杂志、主编国际系统科学和系统哲学丛书,主编《和平百科全书》。他是罗马俱乐部成员,曾主持组织分布在120个国家的200位学者研究和并撰写罗马俱乐部报告之一《人类的目标》。他创建的布达佩斯俱乐部在某种意义上可看作是罗马俱乐部的继续,借鉴罗马俱乐部的经验,但更偏向于积极引导人类意识和精神的进化。

       布达佩斯俱乐部50位名誉会员都是世界知名人士,都是各国和各地区政界、学术界、宗教界和文艺界的精英人物,另外50名创作会员则是具有献身精神的哲学家、艺术家、作家、科学家、设计师和其他具有创造性的个人。例如,目前名誉成员中的著名人士有:

                    布达佩斯俱乐部目前已开展和准备开展的活动有:

1.         “星球意识精神宣言”

由大多数名誉成员签名集体发表

2.         “星球意识奖”

分世界奖和国家奖,每年在某一大文化的首都颁发

3.         “我们大家的居室”

对世纪之交的星球意识的描述

——电视、录像、照片、多媒体系列节目和展览,同霍斯特.韦克巴什公司合作制作,在杜墨尔多夫

4.         “进化的机遇”

世界进化论思想家的聚会与对话

——在1999年欧洲文化首都魏玛的活动框架内进行

5.         “进化的责任感——世界媒体论坛”

1999年欧洲文化首都魏玛的活动框架内进行

6.         “全球伦理和星球意识”

实业领袖周末讲习班

——同欧洲分部联合举行,在华盛顿领导人员中心

7.         “向全球社会转变”国际研讨会

每年同瑞士兰德格学院和美国马里兰大学联合举行

8.         “和平的新闻工作”

负责任的报道和通讯研讨会

——同柏林国际和平学院联合举办

9.         “成员会议”

每年举行一次(1996年在布达佩斯,1997年在巴黎,1998年在斯特拉斯堡,1999年在魏玛)

10.     “跨文化和平建设”

俱乐部的区域中心通过网络进行的项目和活动,以形成星球意识

11.     “密切联系公司——全球景象网络”

制作符合道德的多媒体产品的公司,兼联络站,设在伦敦

 

       1996年为止,布达佩斯俱乐部已发表《布达佩斯俱乐部宣言》和第一份研究报告。报告的题目是《人类进化的创造性的途径——布达佩斯俱乐部主席的报告》,内容目录是:

       挑战

1、 我们正向何处去?

当前的趋势和困境

过时的错觉

现代的神话

2、 新的紧急事项

从全球角度想问题,以负责的态度行动

创造一种新的企业文化

拓展政府的视界

正式通过一种环境道德准则

与文化多样性共处

推动我们的意识进化

想象

3、 科学的新天地

改变对物质和生命属性的看法

出现对心灵力量的洞悉

       附录   布达佩斯俱乐部宣言


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“星球意识就是认识并感觉到人类活生生的相互依存和根本的一致性,从而有意识地采用由此必然要具备的那种特有的道德和精神。”
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2007-12-18 8:01:46
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布达佩斯俱乐部(The club of  Budapest)是在1992—1993年间成立的一个同罗马俱乐部类似的国际性的社团。罗马俱乐部是由全球100位在各领域有影响的精英人物组成,研究人类面临的重大问题的学术机构,不定期的提出研究报告。在上世纪70年代,罗马俱乐部首先提出全球问题研究或全球学,其发表的研究报告共11份(以第一份《增长的极限》影响最大),石破天惊,唤醒世人开始关注和研究全球问题。现在的环境保护、生态保护、绿色和平组织等都是在其启发、警醒下开展起来。
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本俱乐部倡导一种全新的文明范式:生态文明范式。它是对西方文明,乃至整个人类文明范式的全面超越。
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广义进化研究小组(General Evolution Research Group)的宗旨是研究宇宙、物质、生物、社会和意识进化的普遍形式和一般规律,用以解决全球问题。
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2009-8-29 21:55:53
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《布达佩斯俱乐部宣言》
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2009-10-2 9:12:23
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布达佩斯俱乐部----一个具有远大理想的社会组织,一个具有神的意志的组织!!

欢迎大家光临《蓝星新时代网》探讨人类未来www.lxxsd.com   《佛在人间网》www.fozairenjian.com探讨宗教信息!
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让我们共同宣传布达佩斯俱乐部的理念。
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全球性疑难问题的出现是罗马俱乐部诞生的背景,但是任何一项事业都
需要具体的人来做,罗马俱乐部的创建过程就与佩西的开创性活动分不开。
有人说,罗马俱乐部既是佩西的思想的结晶,也是佩西整个身心的产物。因
此,从佩西的经历和思想入手,来回顾罗马俱乐部的创建,显然是顺理成章
的事情。
一、奥雷利奥·佩西
奥雷利奥·佩西,1908 年出生于意大利都灵市。他的父母属中下阶层,
但都具有较丰富的科学文化和社会知识。从小受其做推销商的父亲的薰陶,
养成了一种批判精神和独立思考的习惯。他对意大利文艺复兴时代的书籍特
别感兴趣,立志做一名“革新家”。然而,他却被法国出版的第一册经济学
教科书所吸引,拜当时在洛桑任教的经济学教授维尔弗莱多·巴里多为师,
攻读经济学。
佩西大学毕业后,在当时同苏联有重要商业关系的菲亚特汽车公司谋求
到一个白领工人的职位,干一些打字、速记、记录口授等工作。但不久,佩
西就对这些没有个性特征、终日忙碌于办公室事务的工作感到焦虑不安,于
是他要求把他派往中国,为菲亚特汽车公司掌管汽车生产和贸易,直至1937
年抗日战争爆发。
1938 年佩西从中国返回都灵以后,参加了抵抗墨索里尼法西斯的运动,
后来又参加了地下反抗运动。作为地下反抗运动的成员,他曾被捕入狱。在
狱中,由于佩西的拒不屈服,遭到了严刑拷打。直至从刽子手那里逃出为止,
他几乎在狱中待了一年之久。这一年的监狱生活对他产生了很大影响。佩西
自己认为,正是这个时期的经验,使他确信人的有待于解放的潜力是一种向
善的巨大力量,现代社会需要去寻找解放这种潜力的方式;他还确信,人即
使在狱中,还能够是一个自由人,因为可以把人囚禁起来却不能把思想囚禁
起来。
佩西从狱中获释后,即1945 年,受“意大利民族解放委员会”的委托,
再次到菲亚特汽车公司工作。从那时起,他专心致志于当好菲亚特公司的经
理,拒绝了政治方面和经济方面的一切委派,开始了一个新的工作反思时期。
1949 年,他离开意大利,前往拉美,在那里创建了菲亚特阿根廷分公司。面
对南美洲的严酷现实和曾目睹过中国30 年代境况的他,“决心尽可能为第三
世界做些事情。”
1957 年,佩西又创建并领导了“意大利技术咨询公司”,该公司是欧洲
最大的工程与咨询公司之一。佩西一直担任该公司的经理。他有这么一种信
念,承担一定的社会责任和义务会在事业中享有优先权。公司自成立以来,
参与了非洲、中东、拉美和欧洲各国的发展项目,例如:治理埃及6000 公顷
沙地、寻找沙特阿拉伯地下水源、建设利比亚公路网、治理缅甸莫河等。实
践已经证明,不管用什么标准来衡量,尽这些责任和义务丝毫没有妨碍他公
司的成功。
作为实业家和经理的佩西,他还是一个社会革新家。他总是在不断探索
新的思想,并努力去实践它。有时,他对如何掌管公司的思想过于特殊和出
奇,甚至被人认为是异端邪说。他认为当时的多国公司并不是企业管理的好
形式。他注意到多国的概念不只是在于它的名称,更重要的是在于他们各自
强调自己国家的价值观念和突出各自的目的。这一点。应该比别的公司更为
明确、更为自觉地认识它。虽然公司所办的法律手续和总部只是在一个国家,
但却受到各国的影响。因为,他认为,世界经济的发展需要独立于国家利益
之外的企业。1964 年,按照他的思想建立了由欧洲、北美和日本等国150 多
家企业和银行参加的“大西洋共同体拉丁美洲发展组织”。
可以说,佩西已经是一个杰出的工业家,在其领导的工业活动中取得了
不少成绩。但他也逐步发现了经济增长所产生的矛盾和风险,发现了科学发
明及其使用在心理、政治、社会、生态和经济等多方面对人类产生的影响和
人与人之间存在的不平等现象,以及穷国和富国之间存在的鸿沟。在工作中
积累起来的经验使他坚信:创造还是毁灭、改善还是崩溃、进化还是退化,
它们之间的界限系于如何发展和开发人的能力;他还逐渐认识到,要是把一
切力量都集中于个别的计划和设计,而置全球性世界状况的恶化于不顾,那
将是无效的、甚至是得不偿失的,从而使他踏上了注视人类在世界上的生存
条件和错综复杂的人类问题的道路。他决心利用自己的知识、感受和能力组
织一系列重大问题的研究。为此,佩西参与了几方面的工作:①他从60 年代
开始致力于人类前途问题的研究,提出了70 年代的挑战等问题,对世界的形
势进行了深刻的分析。这导致了一连串影响深远的事件发生,导致了佩西与
英国科学家亚历山大·金的相遇,两人一同成为后来的罗马俱乐部的创始人。
1967 年起佩西开始著书立说,经过两年的努力,于1969 年发表了《面临的
分裂》一书。书中反映了他对未来的担忧和期望,描述了反差很大的世界动
态,“但丁式(但丁谴责教皇和僧侣的贪婪专横)的撕裂了人类体系的新力
量,驱使不同地区和国家走向不同的命运;而其他力量又倾向把它合并成一
个尽管五花八门但又是全球统一的联盟——一个世界”。他描述了被他称之
为空前威胁着人类的宏观问题的大浪潮,这股浪潮只有通过人类所有集团的
共同努力才能平息下去。最后他提出,共同规划人类的未来符合所有这些人
类集团的利益。②佩西还积极举办并参加各种讲座和讲学活动,如“70 年代
对当今世界的挑战”、“全球规划的必要性”。以此来极力宣传自己的观点。
③佩西还参加了一些国际性组织和学会的创建工作。如1966 年开始参加了国
际应用系统分析学会的创建活动,该学会于1972 年正式成立。
从佩西的人生历程可以看出,他的确具备一个国际性协会创建人的素
质。60 年代末,他决定在自己的人生历程中,揭开以创建和发展罗马俱乐部
为中心的新的一页。从那时开始,直到他1984 年3 月去世为止,佩西一直担
任罗马俱乐部的主席。

二、罗马俱乐部的筹建
佩西认为,既然人类面临着大量的挑战和危险,那么就应该为此从根本
上尽早做些事情。但做这样的事情,就个人来说,力量是极其微薄的,如果
通过创建一个由一批志趣相投的人组成的小核心,把全球性疑难问题和研究
这些问题的新方法表述清楚,或许是朝着正确方向迈进的第一步。罗马俱乐
部的筹建,也正是开始于佩西的这一想法,从那时起,佩西就开始在自己的
周围,物色可以参加其计划的合适人选。
1967 年,一个偶然的机会,佩西通过间接的方式结识了亚历山大·金。
他是经济合作与发展组织科学部的总负责人。用亚历山大·金的话说,“这
一切是这样开始的:当一位苏联科学家同事在机场候机厅随便翻阅杂志时,
偶然发现了一则关于奥雷利奥·佩西在布宜诺斯艾利斯工业家会议上发言的
报道。他对他所看到的东西印象根深,便把一个复印件送给在经济合作与发
展组织工作的我,并附有简单的评语:‘这是你应当想到的问题’。当时,
我还从未听说过佩西这个人。我打听了他的情况并立即给他写信建议会面。
一周以后我们进行了第一次交谈。”①
佩西在同亚历山大·金晤谈的过程中,发现对方不仅非常熟悉教育、科
学和技术方面的政策问题,而且也热切关注着社会的技术、经济、人和种族
等因素之间的相互关系,因此他认为亚历山大·金将是自己计划和行动的一
个极好合作者。亚历山大·金的一个观点是,人类社会的制度必须彻底重新
构造,因为这些制度是按纵向设计的,而问题则往往是横向扩散的。佩西和
亚历山大·金一起讨论了如何在世界体系范围内研究全球性疑难问题,并希
望科学家、经济学家和社会学家同意他们的观点。为方便起见,他们打算先
与欧洲人士一起着手这项工作,然后再逐步吸收世界其他国家或地区的人
士。他们这一行动所依据的理论是,如果能使十多个不同国籍和学科的欧洲
人士就某些问题取得一致性意见,并在此基础上促动各国政府就某些问题采
取共同一致的行动,那么问题就很容易得到解决。因此这样的以地区合作开
始着手进行,然后扩展到全球合作的方式,无论如何是再好不过的事。
为了更好地实现他们的计划,需要世界更多的人尤其是被他们邀请的人
了解他们的意图,也便于更好地商谈有关全球性问题的研究事宜,佩西和亚
历山大·金计划拟定一个关于世界疑难问题的出色的背景性文件。于是,他
们就请天文学家埃里克·詹茨奇起草了一份标题为《创建世界规模的全系统
规划的初步框架》的文件。文件说:“我们现在才开始了解,人类社会及其
环境是一个系统,这个系统中失去控制的增长导致了严重不安定的发展。这
种失去控制的增长所达到的绝对水平,意味着动态系统的高度迟钝和变化灵
活性的下降。我们正逐渐明白,在这个系统中,没有内在的控制作用,没有
宏观过程中自我调节的‘自动性’。控制我们这个星球演变过程的因素,是
人类本身和他的主动塑造自身未来的能力,只有使处在自身环境中的人类社
会的复杂系统动态得到控制,人的这项使命才能有效地完成⋯⋯它将预示着
人类进入一个心理——社会发展的新阶段。”①
随后,由于得到了艾格尼里基金会的财政支持,佩西就给他同金一起选
定的30 多位欧洲科学家、社会学家、经济学家和计划工作者写信,邀请他们
于1968 年4 月6 日至7 日在意大利罗马的国立林奇科学院开会,讨论背景性
文件所谈到的问题。
然而,这30 多人的会议却开得出人意料的不顺利,甚至连诸如“系统”
一词在英文和法文中的含义有什么区别就进行了整整一个小时的钻牛角尖式
的争论,并时时出现语义学和神学方面的争论,两天的讨论会证明,要想使
与会者在最起码的基本观点上取得一致意见,都是极为困难的,就连统一的
大会序言都没有形成。后来亚历山大·金说,“这次会议是个很大的失败”。
但是,他们当中有一些人并不承认失败,而打算继续加深彼此之间的对话。
于是,在4 月7 日会议结束后,由佩西、亚历山大·金、埃里克·詹茨奇、
① 奥雷利奥·佩西:《人类的素质》(中译本),中国展望出版社1988 年版,第70 页。
① 秦麟征:《全球学研究与展望》,社会科学文献出版社1988 年版,第7 页。
马克斯·科恩斯塔姆(荷兰国际问题专家)、让·圣—热乌斯(法国经济和
金融专家)、雨果·蒂埃曼(瑞士日内瓦伯特利研究院院长)共计6 人,又
在佩西的房间内继续开会,诺贝尔物理学奖获得者丹尼斯·加布尔以及其他
一些人士也决定继续保持联系。罗马俱乐部就这样诞生了,其名取自诞生地。
三、组织一个“非组织”①
罗马俱乐部成立后首要的任务是组织上的构建和完善,并且在这一过程
中遵循着一系列不成文的组织原则:
由于世界上已经有许多各种类型的组织,因此在必要时罗马俱乐部可以
利用这些组织,而无需自己再成立一个组织,因此罗马俱乐部首先应该是一
个非组织,而且又是非正式的,它既要努力促进其成员之间最自由的交流,
又要免于被内部需要吞食过多的有限精力,并准备在其时机过去之后自行消
失;
罗马俱乐部必须在最小的预算基础上生存,目的是为了不依*任何资金
的提供者,哪怕是稍微依*也不行;
罗马俱乐部必须是跨文化的,即吸收所有相关学科、意识形态和价值系
统,但又不受限于它们中的任何一种;
罗马俱乐部必须保持小型化,成员不得超过100 人,以期这种规模可以
允许成员之间能够进行最低限度的交往;成员分属不同的意识形态、经验状
况和信念,但一般而论,政府成员不适合于成为罗马俱乐部的成员;
罗马俱乐部不是争论的团体,而是一个付诸行动的团体;
罗马俱乐部是非政治性的组织,它不为任何国家或政治派别的利益服
务,而且它不和任何意识形态同一起来;根据它由不同的会员综合而成的特
点,它作为一个团体,也不能偏袒对人类问题有不同见解的任何一方;它不
能持有任何单独的价值体系或统一见解,也不以统一的意见发表;它所发起
的研究项目,表达的只是作者的发现和主张,而不能把它解释为代表整个罗
马俱乐部的立场;
罗马俱乐部的成员是通过增选的办法产生的,但是要严格遵守人数条款
规定,使俱乐部保持为人数少而无官僚主义的组织,其原因是,思想的产生
需要有一个与官僚主义存在完全相反的气候,因此罗马俱乐部要承担像催化
剂那样的活动使命;
出于实际运转的原因,罗马俱乐部又需要成为某种形式上的实体,因此
它作为瑞士日内瓦的一个非赢利性民间协会去登记,并建立了一个简单的章
程;
罗马俱乐部设主席一人(开始时由佩西担任主席,在1984 年佩西去世以
后,由亚历山大·金接任);还设立了一个执行委员会,后来执委会委员包
括7 人,分别是奥雷利奥·佩西、亚历山大·金、雨果·蒂埃曼、爱德华·佩
斯特尔以及日本对外援助基金会主席、经济学家大来佐武郎、墨西哥教育学
院院长维克特·厄奎第、荷兰政府的科学顾问弗里茨·博切;
罗马俱乐部每年举行一次年会,一年当中每当需要或可能时就分成若干
个特别小组碰头。


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全球问题的悲观预言者
本世纪70 年代初,正当西方国家处在经济高速增长和空前繁荣的所谓“黄金时代”,罗马俱乐部却作出了人类面临空前困境的预言,它的首份报告——《增长的极限》于1972 年3 月公诸于世。报告认为,如果世界人口、工业化、污染、粮食生产和资源消耗按照现在的趋势继续下去,我们这个星球增长的极限将在今后100 年年发生。这一有关世界未来悲观性预言的推出,立即在全世界产生了爆炸性的影响。各界人士在学术会议上、电视里乃至欧洲议会中都掀起了热烈讨论和争论,该报告被译成了30 多种文字,发行数百万册,被上千所院校奉为教材,被联合国大会列为大会文件向世界各国散发,⋯⋯罗马俱乐部也因此成为世人关注的中心,成为世界未来悲观派的代表,《增长的极限》为其代表作。在人们心目中,罗马俱乐部与世界未来悲观派成了同义语,一提到悲观派,自然就同罗马俱乐部联系到一起。虽然它的有关全球问题的一些悲观结论引起了人们的热烈辩论,但即使是对它的观点持基本否定态度的人都承认它在吸引世界舆论注意当代的迫切问题——威胁人类生存的全球问题诸方面的功绩。

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2010-5-9 22:22:54

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